文章抵达洛阳，已是十一月二十六日。

最先看到文稿的，是太学之中的数千学子。

东汉太学鼎盛之时，学子远超三万之数，如今虽不复往日盛况，却仍有数千学子聚集于此。

这些人里，有心系天下丶潜心治学的真儒者，有浑水摸鱼丶混取资历的庸碌之辈，也有藉机结交名士丶积攒人脉的世家子弟，可无论哪一类人，都对这类惊世骇俗的新鲜文稿格外关注。

那篇《告天下士民辨邪扶正书》，被一个来自陈留的商人，贴在了太学门口的酒肆墙壁上。

商人本是想炫耀家乡出了绝世神童，未曾想竟引得太学学子纷纷驻足围观，里三层外三层挤得水泄不通。

人群之中，有人连声叫好，直言终于有人将太平道装神弄鬼丶蛊惑百姓的把戏扒得一乾二净，大快人心；

也有人满脸不屑，嗤笑一个五岁孩童懂什么家国大义丶世道邪正，不过是陈留豪强豢养的清客文人代笔，沽名钓誉罢了；

更有人看完文章，抬头追问身旁众人：

「这陈留书院，究竟是何方所在？平日里都教授何等学问？」

四下众人面面相觑，竟无一人能答得上来。

又过了数日，洛阳名士郑泰听闻了此事，心中好奇，便多方打探消息。

郑泰与何顒丶荀攸相交莫逆，在士林之中颇有声望，他特意托人赶赴陈留探查，带回来的消息，让他大为震惊。

这陈留书院，竟不专研儒家五经丶不深究章句训诂，反而教授算术丶农事丶医方丶簿记这些实用之学。

书院学子，读《九章算术》研习数理，读《泛胜之书》深耕农理，读《汉律》节选通晓法度，读医书典籍救死扶伤。

儒家经义虽也涉猎，却并非主修课业，更不以此设考评判学子优劣。

郑泰将这一消息在洛阳士林传开，瞬间掀起轩然大波，各方议论纷至沓来。

有人满心鄙夷，太学博士王奂更是当着一众学子的面，厉声斥责：

「不主修儒家经义，也配称作书院？耕田种地自有农人田间研习，算帐记帐自有商贾铺子学艺，何必专门建一座书院，误人子弟？这般舍弃儒学根本，专研旁枝末节，实属舍本逐末，彻底败坏了治学风气！」